A parte superior simboliza o céu(orum), o espaço sagrado que contém todos as divindades e entidades. É o lado invisível que não podemos ver nem tocar mas sentir. Onde Olorum(Zambi), é o criador e Divindade máxima. A cor que simboliza o mundo espiritual é o branco, símbolo do masculino e do feminino sagrado. Nenhum ser que encarnado na matéria pode tocar, mas sim ser tocado por Ele. O branco é o símbolo do orum, imaculado.
A parte inferior simboliza a terra Mãe o lado feminino o grande útero, que contem toda a vida material, cujo poder de gerar vidas é extremamente importante, e sem esse poder nada pode ser ou existir, onde as mães ancestrais tem o seu poder máximo. A cor que representa a terra, a cabaça "inferior" é o preto e o vermelho. Cores que simboliza o que está oculto, o que é secreto, e de grande poder de expansão e crescimento. Toda a vida material é dependente desse axé, que realiza a vida e ao mesmo tempo a morte a restituição ao grande útero.
Em nossa Religião e muitas outras existem vários objetos que representam simbolicamente as duas cabaças que são parte de uma única, e que tem a mesma importância e poder.
Dentre muitos objetos que compõem os assentamentos das Divindades e entidades, vamos falar de cada uma delas separadamente para melhor entendimento e compreensão.
A cabaça/tirrina/panelas de barro/gamelas, são símbolos da grande cabaça, que representam Orum/Ayê, céu e terra. Compondo um ibá(assentamento), contem simbolicamente elementos que fazem parte de seu conteúdo de acordo com a Divindade a ser ali representada.
Há vários objetos(benguê) contidos dentro delas, mas o Otá pedra fundamental é comum a todas, e também de acordo com a Divindade a ser cultuada.
A tampa, a parte superior destes objetos, representa o Orum(céu), e a parte de baixo panela/tirinas/cabaças e gamelas, representam o Ayê(terra).
Os assentamentos que Simbolizam Oxalá, as Yabás e Xangô, possuem simbolicamente esses objetos, sejam tirrinas com tampa ou gamelas.
Já os orixás Exu, Ogum, Oxossi, Ossanhe, Tempo e Logum, seus assentamentos são em alguidares, que representam a parte inferior da cabaça, são Divindades que seu poder de realização esta vinculado a terra o Grande Útero. Mas os conteúdos de seus assentamentos em alguidares tem em comum o Otá a pedra fundamental, que representa o Divindade a ser ali Cultuada.
Todos estes objetos; panelas de barro/tirrinas/cabaças, gamelas e alguidares, fazendo parte de um um assentamento(ibá), contem em comum o otá a pedra fundamental.
O otá não é, um pedaço de pedra, mas sim um objeto completo, que de acordo com a Divindade a ser cultuada, este Otá tem um lugar especifico na natureza para ser colhido, e fundamentos próprios para sacralizá-los.
Os Otás representam um axé ancestral que está ali dentro, para ser acordado despertado através do ritual.
O otá, dentro dos assentamentos que os cotem, representam uma vida, e que deve ser mantida e alimentada.
Determinados líquidos, fluídos e fundamentos tem o axé necessário pra mante-las vivas.
Quando vamos reunir objetos para compor o assentamento de Todas as divindades e Entidades esses conhecimentos devem ser observados cuidadosamente para não corrermos o risco de pensar que estamos assentando uma determinada Divindade e estarmos assentando outra.
"SOMOS PARTES DE UMA MESMA CABAÇA"
Nenhum comentário:
Postar um comentário